28 février 2008
Peterson Toscano
Peterson Toscano (site perso : http://www.petersontoscano.com/ et blog : http://a_musing.blogspot.com/) est un jeune artiste et militant quaker vivant en Nouvelle-Angleterre.
Se décrivant comme un survivant des groupes de prétendus "ex-gays", il a passé deux années dans l'association Love in Action avant de réaliser que :
* son orientation sexuelle ne changerait pas
* Dieu ne lui demandait pas cette transformation mais l'invitait à s'accepter
Avec Christine Bakke, une autre ex-ex-gay, blessée comme lui par des "ministères" destructeurs, il a fondé Beyond Ex-Gay (http://www.beyondexgay.com/), une association destinée à celles et ceux qui ont subi un abus spirituel fondé sur la culpabilisation, la haine de soi et de fallacieuses promesses. Cette association chrétienne propose sur son site des ressources diverses et des témoignages d'ex-ex-gays et lesbiennes, collabore avec Soulforce (http://www.soulforce.org/), un mouvement de résistance non-violente à l'homophobie religieuse et organise des conférences.
Peterson est un dramaturge et un acteur qui utilise son art pour communiquer sa foi en l'amour inclusif de Dieu et combattre les préjugés.
Doin’ Time in the Homo No Mo Halfway House--How I Survived the Ex-Gay Movement (http://www.homonomo.com/), créée en 2003, est une pièce consacrée à l'expérience de Peter et d'autres chrétien(ne)s au sein des groupes proposant une prétendue "thérapie réparatrice".
Transfigurations-Transgressing Gender in the Bible, sa toute nouvelle création , propose une relecture queer de la Bible et rend compte de l'expérience de croyant(e)s transgenres ; la rédaction de cette pièce a été précédée d'un long travail de recherche biblique et de dialogues avec des chrétien(ne)s transsexuel(le)s et transgenres. Pour plus d'informations sur cette pièce qui sera présentée en Angleterre en mai 2008 : http://www.petersontoscano.com/transfigurations
26 février 2008
Freedom in Christ Church
Fondée en 1991, cette église indépendante de San Francisco (http://www.freedominchrist-sf.org/) se donne pour objectif de témoigner de l'amour du Christ en refusant toute discrimination ; une large majorité de ses membres sont donc lgbt même si elle se refuse d'être une "gay church". Elle entend simplement toucher par le message de l'Evangile celles et ceux qui ont été tenu(e)s à l'écart ou rejeté(e)s des églises évangéliques en raison de leur orientation sexuelle.
L'identité évangélique et une sensibilité charismatique modérée sont clairement affirmées dans les documents qui définissent la vision de l'église (http://www.freedominchrist-sf.org/ministry.htm)
Elle appartient à un réseau d'églises similaires dénommé The Evangelical Network (http://t-e-n.org/) qui compte une dizaine de communautés et organise une conférence annuelle (http://t-e-n.org/Conferences/2008/1%20Conference%202008%20Home.htm).
Comme dans beaucoup de communautés évangéliques, l'accent est mis sur le sacerdoce universel des croyants ; Freedom in Christ est dirigée par une équipe d'anciens et de diacres et a pour pasteure à plein temps, Maria Caruana, qui a été pasteure de Casa de Cristo Evangelical Church à Phoenix (http://www.casadecristo.org/), une autre église membre de The Evangelical Network.
24 février 2008
Freedom Friends Church
Freedom Friends Church (http://www.freedomfriends.org/) est une assemblée quaker indépendante de Portland dans l'Orégon ; elle se définit comme christo-centrée et inclusive ce qui la tient en marge de conférences annuelles (l'équivalent quaker des dénominations) évangéliques mais opposées à l'inclusivité ou inclusives mais moins explicitement chrétiennes.
Sa confession de foi (http://www.freedomfriends.org/FF-What.htm), intégrant sa discipline, affirme sans réserve le refus de toute discrimination au nom du genre, de l'orientation sexuelle ou du statut marital (2.8) et de toute intolérance fondée sur le fondamentalisme (3.2). Ces positions sont articulées à un attachement à la personne de Jésus-Christ, Verbe éternel, aux Ecritures qui rendent témoignage de lui et à l'Evangile.
Cette assemblée intègre le ministère de la chanteuse et poétesse lesbienne Alivia Biko (http://www.aliviabiko.org/)
22 février 2008
Riverside Church
Il y a 60 ans commençait la construction d'un majestueux édifice, sur les bords de l'Hudson, d'après le modèle de la cathédrale de Chartres. Il abrite une congrégation baptiste qui a pris position contre le fondamentalisme, à l'instigation de son pasteur Harry Emerson Fosdick, dans l'entre-deux guerres et qui compte aujourd'hui 2400 membres ; elle est affiliée à la United Church of Christ et aux American Baptist Churches.
Elle se présente comme une congrégation interdénominationnelle mais aussi internationale et interraciale. Son combat contre les discriminations et l'obscurantisme religieux au nom de l'Evangile sont donc inscrits dans une longue histoire.
Cette paroisse s'est déclarée en faveur de l'inclusivité au début des années 1990 mais compte depuis 1978 un groupe de soutien, Maranatha (http://www.theriversidechurchny.org/getinvolved/?maranatha), à destination des personnes lgbt.
Sur le très riche site de la communauté (http://www.theriversidechurchny.org/), la page consacrée aux mariages rend compte de l'inclusivité de la paroisse et de sa détermination à célébrer des unions de même sexe.
20 février 2008
Other Sheep
Other Sheep est un ministère fondé en 1992 avec le double but d'offrir des outils bibliques aux croyants lgbt et de favoriser le développement, d'abord en Amérique latine (dans plus de 15 pays notamment en Argentine, au Brésil et au Mexique) puis en Afrique orientale (Kenya et Ouganda en particulier), de ministères inclusifs.
L'initiative est née du missionnaire presbytérien évangélique Tom Hanks qui a vécu, oeuvré et enseigné en Amérique latine avant de sortir du placard.
Other Sheep a développé plusieurs sites que vous retrouverez à partir de celui-ci : http://www.othersheep.org ; ils concernent l'Amérique latine ou l'Afrique orientale.
Other Sheep est membre de l'Ilga (http://www.ilga.org), l'agence internationale qui milite en faveur de l'égalité des droits des personnes lgbt.
11 février 2008
L'Eglise afro-américaine est-elle homophobe ?
La candidature de Barak Obama et son soutien mitigé à l'avancée des droits des personnes lgbt pose la question de l'homophobie au sein de la communauté afro-américaine, dont il cherche le soutien, et plus particulièrement des églises. L'opposition de nombreux pasteurs afro-américains à toute comparaison entre les discriminations fondées sur la couleur de la peau et celles fondées sur l'orientation sexuelle est une contradiction majeure, dénoncée par la défunte épouse de Martin Luther King, Coretta.
Comme l'a écrit Johari Jabir, les églises afro-américaines ont rarement approché les questions de genre et de sexualité(s) de manière positive. On en trouvera de bien tristes exemples sur le site d'Operation Rebirth (http://www.operationrebirth.com/) .
La situation est toutefois bien plus complexe qu'il n'y paraît : parler pour les églises afro-américaines de "placard ouvert", comme Mindy et Robert Fullilove dans Though, I stand at the door and knock, rend davantage justice à une attitude surtout fondée sur l'invisibilité et le silence des personnes lgbt.
La communauté afro-américaine a notamment donné au mouvement inclusif de grands leaders ; j'en mentionnerai cinq, parmi de nombreux autres :
* Bayard Rustin, militant quaker et gay des droits civiques aux côtés de Martin Luther King.
*James Tinney, fondateur de la Pentecostal Coalition for Human Rights et de Faith Temple à Washington, DC ; journaliste et pasteur de la Church of God in Christ, il a oeuvré, jusqu'à sa mort en 1988, pour faire reculer l'homophobie au sein du pentecôtisme (http://www.lgbtran.org/Profile.aspx?ID=66).
* Yvette Flunder (http://www.arkofrefuge.org/flunder_bio_2004.shtml), fondatrice de City of Refuge church (http://www.sfrefuge.org/), une église pentecôtiste inclusive rattachée à la United Church of Christ.
* la théologienne féministe Irene Monroe (http://www.lgbtran.org/Profile.aspx?ID=8), co-pasteure de la paroisse universitaire Harvard Memorial Church (http://www.memorialchurch.harvard.edu/), aux côtés du pasteur baptiste, afro-américain et miltant gay, Peter Gomes (http://www.hds.harvard.edu/faculty/gomes.cfm).
*Carlton Pearson (http://www.bishoppearson.com), le controversé prédicateur de l'Evangile de la réconciliation universelle, pasteur d'une église charismatique indépendante de Tulsa, rattachée à la United Church of Christ, New Dimensions (http://www.newdimensions.us/), hétéro fervent défenseur de l'inclusivité.
Il existe de nombreuses paroisses afro-américaines inclusives, baptistes, méthodistes, pentecôtistes, indépendantes ou rattachées à des dénominations historiques. L'ouvrage A whosoever Church de Gary David Comstock fournit de précieuses informations sur ce mouvement récent au sein des églises afro-américaines, à travers des entretiens avec des pasteur(e)s et théologien(ne)s afro-américain(e)s favorables à l'inclusivité.
Plusieurs réseaux conjuguent les efforts de ces communautés, notamment : Operation Rebirth qui liste des paroisses ouvertes de diverse dénominations (http://www.operationrebirth.com) et le Fellowship, récemment organisé par la pasteure Yvette Flunder (http://www.radicallyinclusive.com/) ; le Unity Fellowship Church Movement (http://www.unityfellowshipchurch.org/) rassemble des paroisses dont les membres sont majoritairement lgbt. Balm in Gilead (http://www.balmingilead.org/) est une oeuvre qui vise à favoriser l'intégration des personnes séropositives dans les églises ; elle a publié des documents sur les questions lgbt.
De très utiles articles sont disponibles sur le site du Center for Lesbian and Gay Studies in Religion and Ministry (http://www.clgs.org)
06 février 2008
Une journée pour nous
« Tel(le) que je suis ... »
« Dieu vient de me faire
comprendre qu’il ne fallait déclarer immonde ou impur aucun homme »
Actes
10 :28
Une
journée de rencontre pour chrétien(ne)s évangéliques homosexuels, bisexuels et
transgenres ou proches de personnes lgbt.
Si
tu es intéressé(e), n'hésite pas à envoyer un mail à l'auteur de ce blog pour
en savoir plus !
Programme :
10h-10h30 Accueil
10h30-12h30 Exposé de Sophie Schlumberger «La Bible et nous » et partages
18h-19h30 Célébration
